• Que sean los dos inexpresivos... O aunque puede que si... Porque habéis visto en algún tweet de alguno de los dos un simple guiño ;) una sonrisa :) o querer expresar tristeza :( ????
• Veo que a @conrubalcaba lo identifica como "político", lo que no acabo de entender es que diga que @marianorajoy es un "diseñador". O igual si. Igual está diseñando el futuro de España ^_^

Pero te sientas o no miembro de esa comunidad, no pierdas oportunidad y ve a votar, porque en tu mano está el futuro de todos nosotros… Y si no lo haces, como mínimo no seas ese holgazán político y participa de alguna manera, que seguro que puedes.

Essembly. Al menos ha sido la idea que impulsó Joe Green que habiendo conocido a Mark Zuckerberg, el fundador de Facebook.com y teniendo a sus espaldas el haber participado en la campaña presidencial de Kerry decidió poner en marcha Essembly. Essembly es la primera red social, no partidaria de carácter político. Es una red que se basa en la afinidad por perfil político, que se va definiendo a base de realizar discusiones, pero sobre todo con la aceptación o no de afirmaciones que realizan los otros miembros. Se puede entrar en discusión sobre cualquier tópico propuesto por otro, o por los propuestos por uno mismo.

2. ¿Piensas que en España las redes pueden llegar a cambiar la forma de hacer política? Actualmente no. 3. ¿Cuáles consideras que serían las claves para que esto sucediese? Por una sencilla razón. La manera de hacer política viene determinada por la legislación existente. El sistema de partidos y el electoral marcan las pautas. Hasta que no llegue el momento en que el uso político de Internet sea masivo y los propios partidos sean conscientes que necesitan nuevas maneras de gestión internas, no se producirán las condiciones necesarias para que se cambie la manera de hacer política. Pero todo llega…

Joshua Porter cita las tres condiciones para que la “sabiduría de las multitudes” se produzca: Diversidad, Independencia y Descentralización. El hecho que el ejercicio del voto se puede considerar como un proceso de decisión agregada, no se produce por el sistema político representativo que tenemos. Las opciones se restringen a lo que nos marcan las formaciones políticas, carecemos de independencia en cuanto a expresar nuestras propias ideas ya que tenemos que hacerlo votando a aquellos que más se acercan a nuestras propias ideas y por último no formamos redes descentralizadas y distribuidas dónde el conocimiento tácito lo tiene aquel que más cerca se encuentra de dónde se produce. Por todo esto la “sabiduría de la multitud” no nos da los mejores políticos, por que no son el resultado de una decisión colectiva. Puede que aquí es dónde veamos una razón para la crisis del actual sistema político, en el que la participación de la ciudadanía es realmente baja, en el que la desafección cada día es más imperante y la opinión sobre la clase política es realmente pobre. Esto no quita que tengamos políticos que si que representen una buena opción pero desde luego aún les queda mucho para ser el fruto de una decisión realmente popular y democrática. Por otro lado la emergencia de redes de carácter descentralizado está favoreciendo la creación de una nueva manera de hacer las cosas. Ahora falta que las organizaciones políticas sepan utilizarlo adecuadamente.

Lo dicho, las nubes de etiquetas son una manera rápida de saber en qué se centran los distintos programas electorales. Mediante su utilización un ciudadano, puede de una manera mucho más rápida tomar una decisión de última hora. Mira qué nube de etiquetas se acerca más a lo que tú quieres y vota!

Entrada escrita en colaboración con Pornomaquia

Táchenme de aburrido si quieren -seguro que aciertan-, pero no soy amigo de eventos festivos multitudinarios que, disfrazados bajo el calificativo de cultura, folclore y tradición, invita a beber en exceso, a hacer ruidos ensordecedores, a bailar hasta la extenuación y en algunas ocasiones a maltratar animales hasta la muerte. Con frecuencia creando un ambiente propicio para el consumo de droga por los jóvenes y provocando peleas callejeras. Todo ello impulsado, promovido y sufragado por las Administraciones Locales.

A finales de los años 80 comencé a trabajar en la Administración, y mis deberes me obligaban a visitar los municipios de mi provincia, incluso en períodos festivos locales. En una ocasión, un interventor municipal, perro viejo en su trabajo y que había estado destinado en muchos municipios, me contaba que con el advenimiento de la democracia y durante la transición, la partida presupuestaria municipal que más había crecido, y con diferencia, era la dedicada a todo tipo de festejos. Le pregunté los motivos, y él lo argumentó de la siguiente forma:

—Si un alcalde, por ejemplo, mejora el saneamiento de su pueblo, evidentemente sus convecinos se alegrarán, pero en pocos meses se habrán acostumbrado al mejor funcionamiento de las alcantarillas y se olvidarán de las obras, por lo que este esfuerzo para la mejora vecinal no repercutirá notablemente en los votos de las siguientes municipales (salvo que haga la obra inminentemente antes de las elecciones). Además, los vecinos entenderán la obra sanitaria como una obligación del consistorio y por tanto no como algo digno de premiar con los votos.—

—Tiene sentido lo que dices —le contesté—, pero qué tiene esto que ver con el incremento del gasto en festejos— inquirí.

—Pues muy fácil —continuó el interventor—, los nuevos alcaldes democráticos prefieren gastarse ese dinero en otras actuaciones que le proporcionen más réditos electorales. De esta manera, si el regidor municipal organiza para sus vecinos unas fiestas de puta madre (sic), estos esperarán ansiosos las siguientes fiestas, y el alcalde obtendrá más votos en las siguientes elecciones municipales.—

Yo no me acababa de creer sus argumentos, y entonces el interventor para convencerme me dio una relación de las fiestas que durante el año anterior se habían celebrado en el pueblo en el que nos encontrábamos:

• Entre diciembre y enero, durante las Navidades, se habían celebrado multitud de festejos y eventos lúdicos en las plazas y calles del pueblo, con cabalgatas, pandas de villancicos, pasacalles, actuaciones, petardazos y todo tipo de manifestaciones ruidosas…
• Entre febrero y marzo, los carnavales se alargaron hasta casi 10 días, con entierro de la sardina incluido. De nuevo las actuaciones musicales ruidosas de dudoso gusto y los petardos fueron protagonistas. Convecinos ebrios de felicidad y alcohol, y con disfraces incalificables, disfrutaban del ruido.
• En abril la Semana Santa, que se convirtió en festejo en lugar de ser días de recogimiento y oración. En el pueblo es muy típico hacer un via crucis paralelo al religioso en el que se sustituyen las oraciones en cada estación por chupitos en las tabernas.
• El mayo fue el día Corpus, con procesión incluida y figuración de los altos cargos municipales en la comitiva, con el alcalde en primera línea.
• En junio fueron las veladillas de San Juan, con actuaciones y alcohol desde primeras horas de la tarde caldeando el ambiente para el salto de las hogueras por la noche.
• En julio se celebró la feria del pueblo, de diez días de duración (comenzando un viernes con un alarde pirotécnico hasta el domingo de la semana siguiente) y con actuaciones de artistas de primera línea (en su caché, mas que en su calidad artística) en la caseta municipal de entrada libre.
• En agosto, y para no ser menos, se organizó una segunda feria paralela a la feria de la capital.
• En septiembre se organizó la tradicional romería del Santo Patrono con subida a la ermita y parada en el camino para reponer fuerzas con el hornazo acompañado de la bota con vino del país.
• En octubre, como no había fiesta tradicional prevista se organizó una Semana Cultural que de cultura sólo tenía el trasiego de vinos de la zona (por su relación con la enología) que causo nuevos comas etílicos.
• En noviembre se celebró el día de la toma del pueblo por los Reyes Católicos con desfiles y representaciones de las batallas (hubo más víctimas por culpa del alcohol que por los trabucazos).
• ¡Ah!, y la salida hacia el Rocío la celebraron como si de un festejo propio se tratase, cortando el tráfico y acompañando a las carretas boyeras durante bastantes kilómetros provocando insufribles atascos en su devoto peregrinaje etílico –terror de la cabaña porcina- hacia Almonte.

Pueden imaginar el coste que tantas fiestas supone para las arcas municipales, y no se puede decir que estas fiestas tuvieran una orientación turística -lo que en parte las hubiera justificado-, ya que el pueblo en cuestión se caracteriza por su industria lavandera. Así que el objeto de tanto festejo era simplemente animar al personal autóctono.

Cuando hablo del coste que puede suponer estos eventos no me refiero tan sólo a la contratación de artistas, a la organización de las actuaciones, al montaje de las casetas, a la construcción de las carretas, a los espectáculos pirotécnicos… Otros gastos importantes son los relativos a la seguridad: policía, bomberos, protección civil… (muchos policías municipales ven en estas fiestas una forma de incrementar notablemente sus ingresos). También en consumo energético se gasta una buena cantidad, tanto en luces como en sonido.

Es cierto que el Ayuntamiento cobra a los feriantes por poner su kiosco o atracción en el real de la feria, pero estos ingresos apenas cubren una mínima parte de los gastos.

Esta conversación con el interventor me dio que pensar y desde entonces vengo observando las fiestas que se celebran en mi ciudad intentando averiguar sus ventajas e inconvenientes para la ciudadanía. Y hete aquí que en mi investigación me topé con un fenómeno curioso e inesperado, y que podríamos denominar “Ley de Crandell sobre la participación en los festejos municipales”:

Las personas que asisten a las actuaciones en las casetas municipales durante la feria son las mismas que van en las carrozas de las cabalgatas, que son también las que montan en las carretas que van hacia el Rocío, y las mismas que saltan las hogueras en la noche de San Juan, y quienes salen en las procesiones de Semana Santa, las mismas que se disfrazan en carnaval, las que participan en las representaciones de las batallas conmemorativas y, en resumen, disfrutan en todos los eventos festivos que el Ayuntamiento les organiza con dinero público. O sea, que las fiestas municipales las disfrutan siempre los mismos.

Esto es fácil de comprobar viendo las fotos de los festejos en la prensa local, especialmente en las ciudades y pueblos de tamaño pequeño y mediano.

El perfil de estas personas tan alegres y divertidas que anteponen su jolgorio a la tranquilidad de su vecino, es bastante peculiar: peñista convencido, convenientemente ataviado del disfraz que corresponda al festejo que se celebra, que se deleita con la música pachanguera, chistoso pero con poca gracia, con prominente tripa cervecera, con especial predilección por el jamón como alimento principal, muy escandaloso en sus manifestaciones festivas sin respetar a los vecinos que desean tranquilidad en lugar de jolgorio. Sobre su nivel cultural y/o académico prefiero no arriesgarme a opinar.

Y la conclusión que saqué de mi investigación es evidente: con nuestros impuestos, entre todos sufragamos los importantes gastos que supone organizar fiestas para que la disfruten unos pocos que, además, son siempre los mismos.

Yo, personalmente prefiero que arreglen el alcantarillado.

Nota: sí, ya sé que este año y por causa de la crisis en algunos municipios se han recortado gastos en esta partida, por ejemplo en mi ciudad, que se ha pasado de diez a nueve días de feria, de forma que el día que se ha eliminado es el que se dedicaba a los niños y en el que los feriantes hacían importantes descuentos en los carricoches.

Post publicado en K-Government - Thinking in e-government por Louis Crandell

Abstract:
En mi ciudad, como en muchas otras ciudades españolas, las cagadas de los perros son un auténtico problema. Aunque se han dictado ordenanzas municipales que obligan a los dueños de los perritos a recoger las deposiciones de sus mejores amigos, todavía son mayoría los que no limpian la inmundicia. Muchos de los que portan una bolsita de plástico con la que se supone que recogerán la mierda que su querida mascota excremente la llevan para disimular, porque si nadie mira tampoco se agachan a coger el mojón perruno.

Este texto pretende ser una llamada a la conciencia de los incívicos dueños de los perros así como de los políticos locales que deberían recoger, no sólo las cagadas de sus propios perros, sino también la peticiones de sus conciudadanos para resolver tan execrable asunto.

A pesar de que las normativas municipales obligan a los dueños de los perros a retirar de la calle las mierdas que sus mascotas excretan, estos cagan y mean, y la mierda permanece en las aceras con la mayor impunidad. Estas higiénicas ordenanzas municipales de mi ciudad -en las que se recoge el régimen sancionador que se aplicará a los propietarios de los perros que no limpien lo que sus perros ensucien- me recuerda a la LOPD y la LAECSP, es decir, son esa clase de normas exigentes pero sobre las que no se ejerce el suficiente control y vigilancia para asegurar su cumplimiento.

Pero no todos los dueños de los perros son tan cerdos —o más— que sus propios perros. Algunos si retiran la mierda, pero siempre queda un poco de boñiga repellada contra el suelo, la cantidad de este sobrante depende de la consistencia de la excreción y a que el responsable que tutela al animal no suele rebañar el sitio. Por otra parte las meadas no se pueden recoger, por lo que la limpieza nunca es completa.

Otros han acostumbrado a sus perros a aliviarse en los alcorques y en los setos, pensando que hacen un favor al arbolito si no recogen la mierda ya que les servirá de abono, pero olvidan que la orina no le sienta nada bien a las plantas. De esta forma estas pequeñas reservas naturales de las calles acumulan mierdas unas encima de las otras.

Es usual que los dueños de los perros suelan llevarlos siempre a los mismos lugares a que desahoguen sus vejigas y relajen sus esfínteres (o quizá son los perros quienes arrastran a sus amos). Allí, estos amantes de los animales hablan entre ellos sobre las monadas que sus mascotas son capaces de hacer mientras estas cagan y mean a destajo tras llevar todo el día encerrados en casa y aguantándose las ganas de hacérselo para evitar que sus dueños les castiguen. Así ellos disfrutan de la compañía de sus animales mientras todos compartimos las mierdas que generan.

Yo vivo en una calle que se ha convertido en uno de estos lugares donde se focalizan las mierdas de los perros cuya presencia y olores todos los vecinos y viandantes disfrutamos. Cada vez que en mi calle me encuentro con alguno de los asiduos dueños de perros incontinentes le pido amablemente que por favor se lleve a su perro a cagarse y mearse a la puerta de su casa en lugar de hacerlo en la mía. Pero seguramente con mis palabras toco una fibra sensible del alma candorosa de las personas que tanto aman a los animales, porque a pesar de mi trato exquisito y educado suelen cabrearse y me responden que la calle es de todos. Entonces soy yo quien se caga, mentalmente, en algún miembro de su familia más allegada por consanguinidad.

Cuando llevo a mi hija a su colegio, paso por otra calle que sufre este mal. Es curioso que las mierdas de los perros pueblen tan sólo la acera que linda con el muro del colegio (quizá porque en ese lado de la calle da más sombra o porque la mierda preexistente capta la atención olfativa del perro que disfruta oliendo la mierda de sus congéneres). Todos los días pasan por esa acera centenares de niños, padres y madres camino del colegio, y han de ir sorteando los excrementos de todos los tamaños, colores y composición.

Estos son sólo dos ejemplos de calles en las que la costumbre de los incívicos dueños de los perros ha convertido en lugar de micción y defecación canino. Conozco otro de estos lugares que está lindando con un parque infantil… y muchos sitios más.

Pero no crean que soy insensible al asco que supone para sus dueños el tener que recoger los excrementos de sus queridas mascotas. Hace pocos días me quedé espantado por el tamaño de una de estas mierdas que tuve que sortear, y comprendí que el dueño del perro no la retirara, porque su descomunal tamaño requería utilizar las dos manos poniéndolas en forma de cuenco o cáliz para poder acoger en toda su magnitud tan desmesurada excreción perruna.

Este problema lo he puesto reiteradas veces en conocimiento del Ayuntamiento, tanto por carta certificada al Registro General como por correo electrónico. También he remitido escritos a la prensa local que han sido publicados. Pero yo no noto que ningún responsable del Ayuntamiento haga nada. Y eso que las multas por incumplir estas higiénicas ordenanzas no son bajas y vendrían bien para las mermadas arcas municipales en estos momentos de déficit presupuestario.

Entiendo que no todos los asuntos que han de tratar los políticos tienen que ver con las obras públicas, los asuntos tributarios, el problema del tráfico o los procedimientos administrativos… luchar contra los que impunemente ensucian nuestras calles de mierda es también su responsabilidad.

Por eso, y porque es tanto el asco que me da y las ganas que tengo de que se soluciones, es por lo que en las próximas elecciones locales estoy dispuesto a votar incondicionalmente al político que incluya la mierda de los perros en su agenda política, independientemente de su signo político (del candidato, no del perro).

Y si llega a la alcaldía espero que no se olvide de que la mierda de los perros le ayudó a encumbrarle hasta tan ilustre cargo.

Post publicado en K-Government - Thinking in e-government por Louis Crandell

¿Pero qué ocurre cuando en tu red social no hay un prescriptor de estas características? Desafección, abstención... Y esta va en aumento. Quizá nos indique que estas figuras van a la baja y quizá nos indique que partidos y políticos tengan que trabajar para impulsarlas en la sociedad con el objetivo de volver a ganar la confianza de la ciudadanía. Quizá tengan que trabajar para que aquellos que ya tienen ganada la confianza de los votantes puedan recomendarlos y de esta manera recuperar la confianza perdida.

http://es.youtube.com/watch?v=gR3A9rG022M

Pues ahora, acercándose el día en el que se decidirá si Obama o Mc Cain será el próximo presidente de los Estados Unidos, el que se ha adelantado al día de la votación y se ve en una situación muy parecida a la propuesta en el anterior vídeo es Homer Simpson:

http://es.youtube.com/watch?v=ra0auEa6rEs

Post publicado en K-Government - Thinking in e-government por Carlos Guadián Orta

Pd, y recordar que la página oficial para el seguimiento de los resultados es la del ministerio y no la que el que aquí escribe junto con José Rodríguez, Antoni Gutiérrez-Rubí y Xabier Peytibi pusieron en marcha en su momento, Generales 2008. Lo recuerdo por que ayer tras el anuncio de la url la gente se ha dedicado a buscar "generales 2008" en Google y resulta que el primer resultado es el de nuestro proyecto, cosa que ha provocado un incremento en las estadísticas bastante notable.